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以“休闲”、“舒适”为核心的生活文化取代了以“劳动”、“牺牲”为核心的政治文化观，社会世俗化进一步加剧。随着商业社会的不断建构，消费主导生活而不是政治主导生活的世况带来民众由“人民”向“公民”的转变，过往集体经济模型祛魅，国家政治对市民生活的干预度、切入度

在具有宗教传统的国家，人们能通过信仰建立自身和上帝的联系而不需要国家中介，这种过程当中人产生了和上帝勾连的自我意识，上帝是权威、裁判、意义的源泉、价值的基础，通过它人们获得自我认可，人通过上帝和伟大、威权、理念联系了起来，自我的渺小、短暂从上帝的永恒、博大里得到了缓解，渺小变得永恒，虚无得到了意义，但是在无神论国家，人是没有这种心灵慰藉，找不到这种心灵力量，取而代之的是人渴望在现实的生活中和&ld

本文的结论是进入两千年以后，上海人生活的核心行为不再以传统狭义的政治行为为中心，新的代偿物是“消费”，消费对政治起到了代偿作用，政治广场变成了商业广场。以生产为中介，以政治灌输为中心的无产阶级意识形态策略，让位给以生活为中心，以消费为中介的中产阶级意识形态策略。以往政治时代的变成了对消费国际品牌，占有全球高档品牌消费品的欲望。展示政治立场转化成了展示消费观。寻求政治身份的认

换而言之，消费是政治活动的延伸。在消费行为当中，某种消费行为完成自我聚集、自我塑性、自我认同、自我维护等等这样的行为，在消费行为中会产生权利关系，个人意愿，会形成一种集体性的表达，也会受到某种集体性的压制，在消费当中也存在制定策略，执行策略，而这些策略会涉及到社会利益，这种利益也会产生某种权威性的再分配。消费行为也跟传统政治有某种程度上的勾连，比如广场行为，在广场上聚集，通过聚集仪式性的表达需求、

消费行为是政治性的，或者说是过往政治行为的代偿，2000年随着上海许多副中心建成，这种行为被大大加强。人们在不同时代面临不同的历史情境，传统政治发挥作用的着力点，比如：阶级的割裂，国家关系的对峙，公权力和私权利的对峙，等等，都在改变，以90年代为分界线，至2000年后，上海形成了商业消费行为对过往政治行为的压倒性代偿，中国发生了巨大的变化，政治在生活中的地位衰微了，取而代之的是一种代偿性的活动，消

书店正在不断倒掉，这是让人唏嘘的事实，国家可以补贴，大家可以呼吁，但是，我要呼吁的是不要在书店不断倒掉的时候，我们的电子书出版和发行、阅读服务却没有跟上。我要说的是：一要进一步开放电子书出版权限，改审查制为注册制，越自由的出版，就越是有活力；二是进一步鼓励电子书的发行、销售，采用政策倾斜的方式，提高电子书销量，这方面也要进一步开放管制，中国应该出现亚马逊和谷歌这样的电子书企业；三是进一步鼓励电子书

现在很多人啊，都患上了“电脑依赖症”，每天上班都要盯住电脑看10来个小时，吃饭都舍不得离开，晚上回家还要电脑聊天、玩游戏，而且一玩就忘记了时间，每天睡得很晚，……….长期下去，对身体的危害非常严重。      有一次一个20多岁的女孩来找我的导师路志正先生看病，她穿的很干练，画着精致

粥是养生防病的佳品，唐朝就有米糠煮粥预防脚气病的记载，医圣张仲景治疗感冒也用喝粥发汗来助药力。所以粥可以用来治疗某些疾病，也可以辅助治疗一些疾病。喝粥简便实用，身体虚弱，有慢性疾病的人也可以通过喝粥来调养身体。不过粥的选择，要因人而异，还要针对病症、季节、环境来选用，并不是千篇一律都喝一种粥。如气虚的人，气短乏力，动则汗出，语言低微，可以喝具有补气作用的人参粥、黄芪粥，如食用了具有补阴作用的黄精粥

2、肝火旺，升发太过，情绪急躁最近，一位男士来应诊，一般看路老的患者先由我来接诊，我诊脉后发现，患者左寸脉大、关脉弦劲、尺脉弱，属于心肾不交，肝火偏旺的脉象，于是告诉他：“你的睡眠不好，心情急躁，容易发火”，他说：“太对了”，最近在单位总发无名火，有时失控，急躁不安，发火后又后悔。路老接着诊脉，并详细了解病史，知道该先生身居领导岗位，平时应酬较多，基

春季是预示着新的一年的开始，这时万物复苏，大自然出现一派生机，人体的阳气也随着旺盛起来，目前立春已过将近一个月，到了仲春的时节，天气开始逐渐变暖了。肝脏与春季相应，也具有升发之性，立春后肝脏的代谢开始旺盛，在肝脏的调动下，身体各器官开始忙碌起来，一些老年人及慢性病患者，由于阳气的升发和肝脏的调节作用，病情开始好转。然而春季也是“百草发芽，百病发作”的季节，一些代谢本来旺盛，